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不在裹挟中迷失自我——读《乌合之众》有感

2019-04-12作者结:魏洪伟

《乌合之众蔽戳:大众心理研究》是群体心理学开创者隙虑瓦、法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞这不是欠打吗?不默而生!”的大作粕溺,首次出版于1895年炊,至今已被翻译成近20种语言粗弗。

读这本书韧,首先应该弄清楚什么是乌合之众懊对耍,汉语中的解释为“像暂时聚合的一群乌鸦舒辫。比喻临时杂凑的惺、毫无组织纪律的一群人探。”心理学上叫作心理群体身病,有两个构成要件措写品,即持续在某一短暂的时间里尚,有着共同心理状态的人(或为有一个共同目标的群体)

从全书总结来看乏赂,群体行为的社会心理特点分为四点冠捐次:

第一微疮此,冲动与多变惫。当面临问题时娃,群体通常不会做预先的策划安排兰淀火,危机出现时往往会情绪压倒理性井燃如、盲目冲动代替思考溯,正被“无名氏”的群体所裹挟叫庇。就像金庸的小说《天龙八部》里香串程,萧峰为什么会被昔日丐帮兄弟群起而攻之枚缺,那些平日里的手足之情波,兄弟之义为什么会不复存在搬寒凭,聚贤庄里那些人智商集体下线晃,不分事实阿盾,不看证据胸串,听信谣言浑,拔刀相向界蝎,那个时刻泻亭,他们就是一群乌合之众合锯贫。

第二拎笔,易受暗示和轻信科。勒庞指出局拈微,群体成员彼此间通过暗示僻、情感传染等加快了无意识个性的显现浩妥匙,人们立即将接受暗示的思想外化为成自身行为趋向谎。比如前几年踌,因为福岛核电站事件出现“抢购食盐”虹、因为“非典”事件“抢购板蓝根”解寝、因为新闻里报到了禽流感而立刻“拒绝鸡肉曙协、不吃鸡蛋”湿奠,都有这方面的体现盟。

第三光敲,情绪的夸张与单纯佃。勒庞认为变,虽然群体中的个体表达出来的感情各有不同律顺,但普遍极为简单而妄诞确伟。例如在巴黎恐怖袭击之后潘,民众普遍将整个穆斯林群体置于口诛笔伐的境地郡炮,而忽视了大部分穆斯林都是善良的杆,欧洲的穆斯林与基督教徒相安无事的生活了很多年铂锰,而大多数民众处于群体感情的狂暴中醇,对自己的言行并未有足够的责任感抨,更加激化了群体情绪的夸张与单纯发。

第四甜,偏执与专横懊桂崇。群体中的个人会表现出明显的从众心理活夯突,在心理学范畴又被称为匿名状态孙漆,个体借助“数量即正义”之名行不负责任之事篡,勒庞称之为“群体精神统一性的心理学定律”济,最易滋生出如教条主义地寥丰、摒弃责任琉拜破、顽固偏执的心理武冬唇。有一部电影《搜索》垄睬缸,剧中的叶蓝秋因为公交车不让座的一事惮斗嫁,被人拍成视频发到网上迟怀,于是迅速聚集了一群乌合之众涂,他们不问事实剑嫉串,简单粗暴睬惦、情绪化地实施网络暴力频醛剐,最后逼得叶蓝秋跳楼自杀豆斥,可是她没有让座的真正原因是那天她被检查出癌症暗相凛,身心俱疲酱,那是一个正常人该有的应激反应版怀妒。

群体具备的这四个特点半诚堡,主“真的是这样吗?”这是真的!要来自三方面原因室烯喝:即心理趋同含滔、情绪感染淖、心理暗示且瓷。在群体中雌巍,具备足够强大的能力来抵挡情感暗示的人寥寥无几响狭日,因此易于在趋同的洪流中迷失惮。这或许可以解释份鹊,为什么现代传销与邪教在信息发达的当代依然能够迅速发展壮大田帕。

虽然我们谁都不能保证绝对不会被“群体”裹挟而迷失自我娇,但通过这本书牌惭,我们对“群体”的特征和特点有了更加清晰的认识波烁刻,至少能够在心理上筑牢安全防线菇念钮,不被轻易突破部钾。最后卸疟,回到这本书来说粗,这是一本让人们看清真相的书玛编麻。作者用犀利的语言痛,对群体行为的分析鞭辟入里港辫,入木三分桑虏,让人感觉酣畅淋漓苏酗菜,我想这也是《乌合之众》会成为社会心理学领域中最具影响力著作的根本原因轿苗冒。

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